“Quisera estar no Céu, para gozar a visão de Deus. Eu só vi um instante a Sua Face Adorável e, para obter segunda vez esse favor e gozar ainda, um instante só, a mesma felicidade, aceitaria tudo, tudo o que sofreram todos os demônios reunidos, desde o começo e até o último dia do Juízo”
"Portanto, amemos a Deus, porque nos amou primeiro" - Nos ergo diligamus Deo, quoniam Deus prior dilexit nos (1Jo 4, 19)
“Templo, ó Templo, que tens? Por quete perturbas?” – 'E, falando eu de outro templo - diz Lacordaire - maior que o de Jereusalém, o templo da vida humana, digo também, com o mesmo acento melancólico: 'Ó vida! Ó vida! por que te perturbas? Não encontrarás jamais repouso? Não te acalmas?'"
Naquele tempo enviaram os judeus de Jerusalém sacerdotes e levitas a João para perguntar-lhe: Quem és tu? E ele confessou e não negou, e confessou que ele não era Cristo. E eles lhe perguntaram: Pois então quem és? És tu Elias? E ele respondeu: Não sou. És um profeta? E respondeu: Não. Disseram-lhe então eles: Quem és pois? Para que possamos dar resposta aos que nos enviaram? Que dizes dê ti mesmo? Eu sou, disse ele, a voz do que clama no deserto. Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías. Ora os que haviam sido mandados eram da seita dos fariseus. E lhe fizeram ainda esta pergunta: Porque, pois, batizas tu, se não és nem Cristo, nem Elias, nem profeta? João respondeu, dizendo-lhes: Eu batizo em água, mas no meio de vós estai quem vós não conheceis. Esse é o que há de vir depois de mim, que antes de mim foi feito, e a quem eu não sou digno de desatar as correias dos sapatos. Estas coisas se passaram em Betânia da banda de além do Jordão, onde João estava batizando.
Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos - Vinde a mim todos os que andais em trabalho, e vos achais carregados, e eu vos aliviarel (Mt 11, 28)
“A necessidade de reparar – escreve o admirável Pe. Plus, S. J. (1) – não se impõe somente como dedução dos princípios sobre que assenta a nossa fé católica e, especialmente, a doutrina do Corpo Místico e o Dogma da Redenção, impõe-se também como consequência forçosa de um ensinamento formal, constante e muitas vezes repetido de Nosso Senhor! Não nos soa ao ouvido a palavra de Jesus: – Fazei penitência! Fazei penitência! Que é a penitência? Reparação.
O felix culpa, quae talem ac tantum meruit habere Redemptorem - Ó feliz culpa, que nos mereceu ter um tal Redentor! (Benedictio cerei paschalis)
“O Coração de Jesus é um abismo de amor, onde havemos de abismar todo o amor-próprio que em nós existe, com todas as suas produções más, isto é, respeitos humanos e desejos de nos satisfazer. Se estais no abismo da pobreza e desnudados de vós mesmos, ide abismar-vos no Coração de Jesus. Ele vos enriquecerá. Se vos achais num abismo de fraqueza e caís a cada instante, ide abismar-vos na forçado Sagrado Coração, que vos fortificará e vos livrará.
Continuaremos a meditar a gloria que traz a Deus a Encarnação do Verbo; e para bem o compreender, consideraremos:
1.° Que, sem a Encarnação, o mundo nenhuma glória daria a Deus digna dEle;
2.° Que, pela Encarnação, o mundo dá a Deus uma glória infinita.
— Tomaremos depois a resolução:
1.° De nos conservarmos unidos a Jesus Cristo pela confiança, pelo amor, e por frequentes elevações de coração;
2.° De fazer todas as nossas orações e ações em união com Ele.
O nosso ramalhete espiritual será a palavra do cânon da missa:
Tudo por Jesus Cristo, tudo com Jesus Cristo, tudo em união com Jesus Cristo
Per ipsum, et cum ipso, et in ipso.
