Meditação para a Segunda-feira da 1ª Semana depois da Epifania
SUMARIO
Antes de entrarmos na narração circunstanciada das ações do Verbo Encarnado, meditaremos certos rasgos generosos da Sua vida, de que cada ato particular não é senão como que aplicação. O primeiro rasgo, que meditaremos é o Seu título de Redentor. Veremos: 1.° Quanto Jesus mereceu este título; 2.° Que obrigações este título nos impõe. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De beijarmos muitas vezes com amor o crucifixo, de saudarmo-lo com um coração cheio de reconhecimento em toda a parte onde se oferecer aos nossos olhos; 2.° De antepormos sempre a qualquer outro interesse o interesse de nossa própria salvação. O nosso ramalhete espiritual será a palavra de São Paulo:"Jesus Cristo morreu por todos a fim de que também os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para Ele" - Pro omnibus mortuus est Christus: ut et qui vivunt jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est (2Cor 5, 15)
Conhecemos uma tríplice vinda do Senhor. Entre a primeira e a última há uma vinda intermediária. A primeira e a última são visíveis, mas a intermediária, não. Na primeira vinda o Senhor apareceu na terra e conviveu com os homens. Foi então, como ele próprio declara, que viram-no e não o quiseram receber. Na última, todo homem verá a salvação de Deus (Lc 3, 6) e olharão para aquele que transpassaram (Zc 12, 10). A vinda intermediária é oculta e nela somente os eleitos o veem em si mesmos e recebem a salvação. Na primeira, o Senhor veio na fraqueza da carne; na intermediária, vem espiritualmente, manifestando o poder de sua graça; na última, virá com todo o esplendor da sua glória. Esta vinda intermediária é, portanto, como um caminho que conduz da primeira à última; na primeira, Cristo foi nossa redenção; na última, aparecerá como nossa vida; na intermediária, é nosso repouso e consolação.
