Meditação para a Décima Terceira Segunda-feira depois de Pentecostes
Décima Nona razão de sermos Humildes
SUMARIO
Consideraremos na nossa meditação: 1.º Que se, como já o meditamos, devemos agradecer aos homens os benefícios que deles recebemos, devemos ainda mais agradecer a Deus os que dele recebemos; 2.° Como havemos de satisfazer esta divida de gratidão. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De fazer atos de agradecimento para com Deus à vista do firmamento, das belezas da natureza, das igrejas e cruzes, e finalmente a cada bom pensamento que a graça de Deus nos inspirar; 2.° De darmos sempre graças a Deus depois da comunhão, depois da comida, e à tarde depois do trabalho. O nosso ramalhete espiritual será o cântico da Igreja:
"Demos graças ao Senhor nosso Deus" - Gratias agamus Domino Deo nostro
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas 17, 11-19
Naquele tempo, 11quando caminhava para Jerusalém, Jesus passou através da Samaria e da Galileia. 12Ao entrar numa aldeia, dez homens leprosos vieram ao seu encontro; mantendo-se à distância, 13gritaram, dizendo: «Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós!» 14Ao vê-los, disse-lhes: «Ide e mostrai-vos aos sacerdotes.» Ora, enquanto iam a caminho, ficaram purificados. 15Um deles, vendo-se curado, voltou, glorificando a Deus em voz alta; 16caiu aos pés de Jesus com a face em terra e agradeceu-lhe. Era um samaritano. 17Tomando a palavra, Jesus disse: «Não foram dez os que ficaram purificados? Onde estão os outros nove? 18Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, senão este estrangeiro?» 19E disse-lhe: «Levanta-te e vai. A tua fé te salvou.»
Meditação para o Duodécimo Sábado depois de Pentecostes
Décima Oitava razão de sermos Humildes
SUMARIO
Meditaremos sobre uma décima oitava razão de sermos humildes: é que o nosso amor-próprio nos tira: 1.° O mérito de nossas boas obras; 2.° Muitas vezes sem o sabermos. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De fazermos todas as nossas obras com a intenção de agradar a Deus; 2.° De afastarmos com cuidado qualquer outro intento que poderia viciar a nossa intenção. O nosso ramalhete espiritual será a palavra de Jeremias:
"Vede, Senhor, e considerai quão miserável sou" - Ego vir videns paupertatem meam (Lm 3, 1). Vide Domine, et considera quoniam facta sum vulis (Lm 1, 2)
Meditação para a Duodécima Sexta-feira depois de Pentecostes
Décima Sétima razão de sermos Humildes
SUMARIO
Meditaremos sobre uma décima sétima razão de sermos humildes; e é: 1.° Que o amor-próprio é um muro de separação entre Deus e nós; 2.º Que o amor-próprio não é compatível com nenhuma virtude. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De preferirmos sempre o que nos humilha ao que nos exalta; 2.º De evitarmos o máximo possível as ocasiões de ser vistos e distinguidos. O nosso ramalhete espiritual será a palavra do Apóstolo:
"Não nos façamos cobiçosos da vanglória" - Non efficiamur inanis gloriae cupidi (Gl 5, 26)
Meditação para a Duodécima Quinta-feira depois de Pentecostes
Décima Sexta razão de sermos Humildes
SUMARIO
Meditaremos sobre uma décima sexta razão de ser dos humildes; é: 1.° Porque trazemos conosco um amor-próprio que, como um mortífero veneno corrompe os dons de Deus; 2.° Gera todos os vícios. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De vigiarmos com especial cuidado todos os movimentos do nosso coração, para nele conservar o espírito de humildade; 2.° De aproveitarmos todas as ocasiões de nos humilharmos. O nosso ramalhete espiritual será a palavra da Imitação:
"Não julgueis ter feito o menor progresso, enquanto vos não reputardes inferior a todos" - Non reputes te aliquid profecisse, nisi omnibus inferiorem te esse sentias (II Imitação 2, 2)
Meditação para a Duodécima Quarta-feira depois de Pentecostes
Décima Quinta razão de sermos Humildes
SUMARIO
Meditaremos sobre uma décima quinta razão de sermos humildes; e é que, não o sendo, é correr atrás da coisa mais vã do mundo, que é a estima dos homens; e para bem nos convencermos disto, veremos quanto é vã esta estima: 1.° Nos seus princípios; 2.° Nos seus efeitos. — Tomaremos depois a revolução: 1.° De só termos Deus em vista nas nossas obras e expulsarmos do nosso interior todo o pensamento de vaidade, que quiser intervir nas nossas intenções; 2.° De não ligarmos importância aos louvores ou amostras de estima, que nos derem. O nosso ramalhete espiritual será a palavra do Salmista:
"O Senhor conhece os pensamentos dos homens, e que eles são vãos" - Dominus scit cogitationes hominum quoniam vanae sunt (Sl 93, 11)
Meditação para a Duodécima Terça-feira depois de Pentecostes
Décima Quarta razão de sermos Humildes
SUMARIO
Meditaremos sobre uma décima quarta razão de sermos humildes; e é, que a humildade é: 1.º O remédio para todas as nossas misérias; 2.° A chave de todas as graças. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De tirarmos das nossas misérias motivo para crescermos todos os dias em humildade, humilhando- nos profundamente diante de Deus; 2.° De recitarmos as nossas orações com um sentimento íntimo de nossa baixeza e indignidade para falar a Deus. O nosso ramalhete espiritual será a palavra da Imitação:
"A mais útil de todas as ciências é o desprezo próprio" - Utilissima lectio sui ipsius... despectio (I Imitação 2, 4)
Meditação para a Duodécima Segunda-feira depois de Pentecostes
Décima Terceira razão de sermos Humildes
SUMARIO
Meditaremos sobre uma decima terceira razão do sermos humildes: é, que é esse o meio de conseguir a felicidade, até desde a vida presente; e para o compreender, veremos: 1.° Quão desgraçado é o homem sem humildade; 2.° Quão ditoso é o homem verdadeiramente humilde. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De sermos sempre atenciosos para com toda a gente, ainda para com os inferiores; 2.° De não exigirmos que sejam atenciosos para conosco, e de recebermos agradecidos, como coisa indevida, as atenções que tiverem conosco. O nosso ramalhete espiritual será a palavra de Nosso Senhor:
"Aprendei de mim que sou manso e humilde de coração, e achareis descanso para as vossas almas" - Discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris (Mt 11, 29)
Breve introdução sobre a Mortificação e o Apóstolo Patrono
Nunca percas de vista esta bela sentença de Santa Teresa:
"Quem julga que Deus admite à sua amizade pessoas que amam a comodidade, engana-se redondamente"
"Os que são de Cristo, crucificaram sua carne com seus vícios e concupiscência”, diz o Apóstolo (Gl 5, 24). Por isso considera como uma dádiva divina toda a ocasião de te mortificares e não deixes passar nenhuma sem te aproveitares dela. Reprime teus olhos e não os detenhas em coisas que satisfazem unicamente a curiosidade. Evita toda conversação em que se trata unicamente de novidades ou de outras coisas mundanas. Esforça-te sempre em mortificar o paladar: nunca comas e bebas unicamente para contentar tua sensualidade, mas só para sustentar teu corpo. Renuncia voluntariamente aos prazeres lícitos e dize generosamente, quando ouvires falar das alegrias do mundo:
“Meu Deus, só a Vós eu quero e nada mais”
Faze com fervor todas as mortificações externas que a obediência e as circunstâncias permitirem. Se não puderes mortificar teu corpo com instrumentos de penitência, pratica ao menos a paciência nas doenças, suporta alegremente toda incomodidade que consigo traz a mudança do calor e do frio; não te queixes quando te faltar alguma coisa, alegra-te antes quando te faltar até o necessário. Mas principalmente a mortificação interna é que deves praticar, reprimindo tuas paixões e nunca agindo por amor-próprio, por vaidade, por capricho, ou por outros motivos humanos, mas sempre com a única intenção de agradar a Deus. Por isso, enquanto, possível, deves te privar daquilo que mais te agradar e abraçar o que desagrada a teu amor-próprio. Por exemplo: quererias ver um objeto: renuncia a isso justamente por te sentires levado a contemplá-lo; sentes repugnância por um remédio amargo: toma-o justamente por ser amargo; repugna-te fazer benefícios a uma pessoa que se mostrou ingrata para contigo: faze-o justamente porque tua natureza se rebela contra isso. Quem quer pertencer a Deus, deve se violentar incessantemente e exclamar sem interrupção:
"Quero renunciar a tudo, contanto que agrade a Deus"
Em resumo, portanto: Pela mortificação interior nos aplicamos a domar as nossas paixões, principalmente a que mais predomina em nós. Não vencer uma paixão dominante é pôr-se em grande perigo de se perder. Pela mortificação exterior negamos aos sentidos as satisfações que desejam. É necessário, portanto, mortificar: 1. Os olhos, abstendo-nos de ver objetos perigosos. 2. A língua, fugindo das maledicências, palavras injuriosas ou impuras. 3. A boca, evitando todo o excesso no comer e beber, e praticando até algum jejum e abstinência. 4. O ouvido, negando-nos a dar ouvidos a discursos que ferem a modéstia ou a caridade. 5. O tato, usando de precaução quer conosco quer nas relações com outros. Sumário I. A sua natureza II. Da Mortificação Externa III. Da Mortificação Interna IV. A Mortificação e o Redentor V. A Prática da Mortificação VI. A Prática da Mortificação Externa VII. Orações para alcançar a Virtude do Mês
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas 10, 23-37
Naquele tempo, 23oltando-se, depois, para os discípulos, disse-lhes em particular: «Felizes os olhos que vêem o que estais a ver. 24Porque - digo-vos - muitos profetas e reis quiseram ver o que vedes e não o viram, ouvir o que ouvis e não o ouviram!» 25Levantou-se, então, um doutor da Lei e perguntou-lhe, para o experimentar: «Mestre, que hei-de fazer para possuir a vida eterna?» 26Disse-lhe Jesus: «Que está escrito na Lei? Como lês?» 27O outro respondeu: «Amarás ao Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma, com todas as tuas forças e com todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo.» 28Disse-lhe Jesus: «Respondeste bem; faz isso e viverás.» 29Mas ele, querendo justificar a pergunta feita, disse a Jesus: «E quem é o meu próximo?» 30Tomando a palavra, Jesus respondeu: «Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos dos salteadores que, depois de o despojarem e encherem de pancadas, o abandonaram, deixando-o meio morto. 31Por coincidência, descia por aquele caminho um sacerdote que, ao vê-lo, passou ao largo. 32Do mesmo modo, também um levita passou por aquele lugar e, ao vê-lo, passou adiante. 33Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, encheu-se de compaixão. 34Aproximou-se, ligou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho, colocou-o sobre a sua própria montada, levou-o para uma estalagem e cuidou dele. 35No dia seguinte, tirando dois denários, deu-os ao estalajadeiro, dizendo: ‘Trata bem dele e, o que gastares a mais, pagar-to-ei quando voltar.’ 36Qual destes três te parece ter sido o próximo daquele homem que caiu nas mãos dos salteadores?» 37Respondeu: «O que usou de misericórdia para com ele.» Jesus retorquiu: «Vai e faz tu também o mesmo.»