Meditaremos: 1.° As razões que devem levar-nos a ler e a meditar a Sagrada Escritura; 2.° A maneira de fazermos bem esta leitura. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De não deixarmos passar nenhum dia sem ler ao menos um capítulo da Sagrada Escritura; 2.° De lermos de tempos a tempos, ao menos em algum resumo da Bíblia, a tão edificante narração dos fatos históricos do Antigo Testamento. O nosso ramalhete espiritual será o versículo do Salmo:
"Que doces são ao meu paladar as vossas palavras, ó meu Deus! Elas o são mais do que é o mel à minha boca!" - Quam dulcia fancibus meis eloquia tua, super melori meo! (Sl 118, 103)
Breve introdução sobre a Caridade e o Apóstolo Patrono
Para obter o grande tesouro do amor a Jesus Cristo, é necessário: 1.° Desejá-lo ardentemente; 2.° Pedi-lo muitas vezes; 3.º Dar-lhe lugar, expelindo do nosso coração todo o apetite desordenado; 4.° Fazer frequentes atos de amor; 5.° Meditar assiduamente na Paixão de Jesus Cristo. A Caridade é a rainha das virtudes, as quais a seguem onde quer que entre para lhe formarem vistosa corte. Persuade-te que nem teu pai, nem tua mãe, nem homem algum te dedica maior amor que Deus, teu Senhor. Consequentemente, não deves amar a ninguém mais do que a Deus. Deves dizer-Lhe:
Meu Deus se deu inteiramente a mim; também eu me entrego a Ele sem restrição. Ele escolheu minha alma para Sua amiga; eu O escolho dentre todos para meu único amigo. Ó meu Deus, por que me amais tanto? Que bem vedes em mim? Já Vos esquecestes das ofensas que Vos fiz? Visto que me tratastes tão amorosamente, em vez de me condenardes ao inferno, e me concedestes tantas graças, como poderei amar, no futuro, outra coisa fora de Vós, meu Deus e meu tudo?
Além disso, deves nutrir um grande desejo de progredir cada vez mais no amor de Deus. Os santos desejos são as asas com que nos elevamos a Deus. Pede muitas vezes ao divino Salvador Seu santo amor. Logo que despertares, de manhã, faze um ato de amor a Jesus e, de noite, não te esqueças de fazer, antes de dormir, um ato de contrição. Deves igualmente desejar e te esforçar para que outros amem também a Jesus e, para isso, deves falar muitas vezes a teu próximo do amor de Deus. Quem muito ama a um amigo, sente, muitas vezes, maior alegria com seu bem-estar do que com o próprio. Por isso deve causar-te especial consolação o pensamento de que Deus é infinitamente feliz. Dize-Lhe muitas vezes:
Meu Senhor e Deus, alegro-me de vossa felicidade, muito mais do que meu bem-estar, porque eu Vos amo mais do que a mim mesmo
Não te esqueças também de suspirar muitas vezes pelo céu. Anela por deixar este lugar de desterro, esta região de pecado e de perigo para a alma e entrar na pátria do amor, onde amarás a Deus com todas as tuas forças. Dize-lhe muitas vezes:
Ó Senhor, enquanto eu vivo, estou no perigo de tornar-me infiel a Vós e perder o Vosso amor; quando poderei deixar esta vida, na qual Vos ofendo incessantemente, para Vos amar de toda a minha alma?
Esforça-te continuamente para conformares perfeitamente tua vontade com a vontade de Deus; esse deve ser o fim de todas as tuas ações, desejos, meditações e orações. Oferece-te, pois, a Deus amiúdo durante o dia, dizendo-lhe:
Senhor, eis-me aqui: fazei de mim o que Vos aprouver. Que devo fazer? Dizei-me, que estou pronto para tudo
Meditaremos nos meios de tirar proveito da palavra de Deus, e veremos que devemos: 1.° Ouvi-la com fé; 2.° Apropriar-no-la; 3.° Deduzir dela resoluções praticas. — Tomaremos depois a resolução: 1.º De nos figurarmos, a cada ensino ou a cada lição o próprio Deus que nos instrui, e de nos apropriarmos o que Ele nos diz; 2.° De tirarmos de cada ensino ou leitura resoluções práticas para a reforma da nossa vida. O nosso ramalhete espiritual será o conselho de São Tiago:
"Sede fazedores da divina palavra, e não ouvidores tão somente, enganando-vos a vós mesmos" - Estote factores verbi, et non audotres tantum, falentes vosmetipsos (Tg 1, 22)
Prosseguiremos as nossas meditações sobre a palavra de Deus, e consideraremos: 1.° O respeito; 2.º A atenção que devemos a esta divina palavra. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De ouvirmos e lermos a Palavra de Deus com o mesmo respeito que se Deus em pessoa nos falasse, e de não criticarmos as pregações; 2.° De buscarmos nos ensinos, não o que distrai o espírito, mas o que muda o coração, e de tirarmos sempre disso resoluções praticas. O nosso, ramalhete espiritual será a palavra de Santo Agostinho:
"Não é menos criminoso aquele que ouve com descuido a Palavra de Deus do que aquele que deixa cair ao chão por sua negligência a sagrada Hóstia" - Non minus reus est qui verbum Dei negligenter audierit, quam qui corpus Christi in terram cadere negligentia sua permiserit
Para nos conformarmos com a liturgia romana, que propõe à piedade dos fiéis a Paixão do Salvador, consideraremos: 1.° Que a devoção à Paixão é um dever de coração; 2.° Que tudo na religião nos prega este dever. — Tomaremos depois a resolução: 1.º De termos sempre um crucifixo nas paredes do nosso aposento, outro sobre a nossa mesa de trabalho, e o terceiro sobre o nosso peito; 2.º De saudarmos o crucifixo todas as vezes que entrarmos no nosso aposento, ou que o virmos em alguma parte. O nosso ramalhete espiritual será a exortação do Apóstolo:
"Considerai atentamente Aquele que sofreu tal contradição dos pecadores" - Recozitate eum qui talem sustimuit a peccatoribus... contradictionem (Hb 12, 3)
Meditaremos nos três obstáculos que impedem a palavra de Deus de produzir efeito nas almas. Nosso Senhor no-los indicou pelas três espécies de terreno em que cabe a semente. O primeiro obstáculo é a distração, figurada pelo caminho trilhado, aberto a todos os transeuntes; o segundo é a tibieza, figurada pelo terreno pedregoso, terreno estéril; o terceiro são as paixões, figuradas pelos espinhos que cobrem a terra. — Tomaremos depois a resolução: 1.º De nos conservarmos durante o dia mais recolhidos conosco do que de ordinário, para aproveitar os bons sentimentos que o espírito de Deus nos sugerir; 2.° De não recusarmos nenhum sacrifício à graça. O nosso ramalhete espiritual será a palavra do Apóstolo:
"A terra que embebe a chuva do céu, e produz espinhos e abrolhos, é reprovada e está perto de maldição" - Terra... bibens imbrem... et proferens spinas at tribulos, reproba est et maledicto proxima (Hb 6, 7.8)
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas 8, 4-15
Naquele tempo, como estivesse reunida uma grande multidão, e de todas as cidades viessem ter com Ele, disse esta parábola: «Saiu o semeador para semear a sua semente. Enquanto semeava, uma parte da semente caiu à beira do caminho, foi pisada e as aves do céu comeram-na. Outra caiu sobre a rocha e, depois de ter germinado, secou por falta de umidade. Outra caiu no meio de espinhos, e os espinhos, crescendo com ela, sufocaram-na. Uma outra caiu em boa terra e, uma vez nascida, deu fruto centuplicado.» Dizendo isto, clamava: «Quem tem ouvidos para ouvir, oiça!» Os discípulos perguntaram-lhe o significado desta parábola. Disse-lhes: «A vós foi dado conhecer os mistérios do Reino de Deus; mas aos outros fala-se-lhes em parábolas, a fim de que, vendo, não vejam e, ouvindo, não entendam.» «O significado da parábola é este: a semente é a Palavra de Deus. Os que estão à beira do caminho são aqueles que ouvem, mas em seguida vem o diabo e tira-lhes a palavra do coração, para não se salvarem, acreditando. Os que estão sobre a rocha são os que, ao ouvirem, recebem a palavra com alegria; mas, como não têm raiz, acreditam por algum tempo e afastam-se na hora da provação. A que caiu entre espinhos são aqueles que ouviram, mas, indo pelo seu caminho, são sufocados pelos cuidados, pela riqueza, pelos prazeres da vida e não chegam a dar fruto. E a que caiu em terra boa são aqueles que, tendo ouvido a palavra, com um coração bom e virtuoso, conservam-na e dão fruto com a sua perseverança.»
Meditaremos sobre a última palavra do Evangelho do domingo passado: são muitos os chamados e poucos os escolhidos; e consideraremos: 1.º Porque há tão poucos escolhidos; 2.° O que devemos fazer para ser desse número. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De nunca nos deixarmos estimular pelo exemplo do grande número, mas dizermos conosco, ao contrário, como obrariam, que diriam, que pensariam os santos neste caso e de conformarmos com isto o nosso procedimento; 2.° De tomarmos a peito o negócio da nossa santificação e de o continuarmos com este sentimento no coração: Quero ser um santo. Conservaremos como ramalhete espiritual a palavra do Evangelho:
"São muitos os chamados, e poucos os escolhidos" - Multi sunt vocati, pauci vero electi
Reduziremos a três palavras as nossas meditações da semana: ser todo de Deus, é um dever, é uma glória, é uma felicidade. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De sacrificarmos a Deus as menores afeições que pudermos descobrir em nós; 2.° De repetirmos muitas vezes, em forma de oração jaculatória: Todo de Deus só, todo para Deus só. O nosso ramalhete espiritual será as palavras do Salmista:
"Que há para mim no céu, e que desejei eu sobre a terra, senão a vós, ó Deus, que sois o Deus do meu coração, e a minha pertença por toda a eternidade?" - Qui mihi est in caelo, et a te quid volui super terram... Deus cordis mei, et pars mea Deus in aeternum? (Sl 72, 25-26)
Consideraremos na nossa oração como se deve servir a Deus pelo uso das criaturas; e veremos como, para isto, convêm usar: 1.º Das coisas necessárias à vida; 2.° Das coisas não necessárias. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De não olharmos tudo o que nos acontece, e tudo o que temos a fazer, senão como meios de nos santificarmos; 2.° De nada desejarmos na terra senão a vontade de Deus e de preferirmos em todas as coisas o que melhor nos conduz ao nosso fim, que é a salvação. O nosso ramalhete espiritual será, como ontem:
"De que me servirá isto para Deus, para a eternidade?" - Quid hoc ad Deum? Quid hoc ad aeternitatem?
