Livro I. AVISOS ÚTEIS PARA A VIDA ESPIRITUAL
Capítulo XVIII
1. Contempla os salutares exemplos dos Santos Padres, nos quais brilhou a verdadeira perfeição religiosa, e verás quão pouco ou quase nada é o que fazemos. Ah! Que é a nossa vida em comparação com a deles? Os santos e amigos de Cristo serviram ao Senhor em fome e sede, em frio e nudez, em trabalho e fadiga, em vigílias e jejuns, em orações e santas meditações, em perseguições e muitos opróbrios.
O que é a cegueira espiritual
A cegueira espiritual nada mais vem a ser do que certa estupidez, um embrutecimento do espírito que impede de ver e degustar as coisas divinas. A cegueira espiritual pertence particularmente à inteligência, e é um endurecimento da vontade. Uma e outra coisa são pecados, a pena do pecado e um princípio de pecado. A cegueira espiritual, que afasta somente a Deus, porque Ele é a verdadeira luz, segundo diz Sano Agostinho, é um pecado pelo qual se deixa de crer em Deus; é a pena do pecado, porque castiga o coração orgulhoso, atraindo para si, com justiça, o ódio de Deus; é um princípio de pecado, quando o coração, enganado pela paixão, leva a cometer o mal[1]. Assim, os judeus, cegos pelo erro e pelo endurecimento do coração, perseguiram a Jesus Cristo, e deram-Lhe a morte. Maria faz brilhar neste mistérioFervor admirável
Apenas a bem-aventurada Virgem concebeu o Verbo Eterno, abrasada toda no fogo sagrado que Ele veio trazer à terra, parte apressadamente para o país das montanhas, onde morava sua prima Santa Isabel. Vede com que docilidade e ardor esta Virgem admirável obedece às inspirações da graça, às impressões do divino amor que transporta seu coração! A distância dos lugares, a fadiga da jornada, a certeza dos perigos, nada a suspende: as dificuldades não fazem mais do que animar o seu fervor e coragem. Logo que conhece a vontade de Deus, põe-se a caminho; não cuida senão em obedecer à voz d’Aquele que a chama, e em cumprir um dever de caridade para com a mãe do Santo Precursor. Eis aqui a imagem de uma alma fervorosa no serviço de Deus, de uma alma em que habita o Espírito Santo. Dócil às inspirações da graça, serve ao Senhor com santa alegria, caminha com empenho pelas veredas da justiça; enquanto a alma tíbia, não faz mais do que arrastar-se pelo caminho do céu, não se presta ao que é do serviço de Deus, senão com deplorável negligência. Examinemos em que estado nos achamos diante de Deus, e tremamos, se em nós sentirmos os tristes sinais da tibieza. Nada há mais perigoso para a salvação.Meditação para a Sexta Terça-feira depois de Pentecostes
SUMARIO
Meditaremos o quarto princípio da vida cristã, que é, que no que respeita ao serviço de Deus devemos fazer muito caso até das mínimas coisas; e veremos que devemos: 1.° Estimar muito até os menores atos de virtude; 2.° Evitar com grande cuidado ainda as menores culpas. — Tomaremos depois a resolução: 1.º De nos inclinarmos para toda a boa obra, para todo o ato do virtude, até pouco considerável; e de nos resguardarmos das menores culpas; 2.º De detestarmos a falsa máxima, que um espírito elevado não se detêm com as pequenas coisas, e se contenta de servir a Deus com as grandes. O nosso ramalhete espiritual será a palavra de São Bernardo:"Começam pelas pequenas culpas os que acabam nas grandes" - A minimis incipiunt qui in maxima proruunt (São Bernardo, De ord. vit. et mor. inform.)
Meditação para a Quinta Segunda-feira depois de Pentecostes
SUMARIO
Meditaremos sobre a comunhão frequente, e veremos: 1.° Que a comunhão frequente, fervorosa, é um grande bem; 2.° Que a comunhão frequente, tíbia, é um grande mal. — Tomaremos a resolução: 1.° De vivermos tão santamente, que possamos comungar muitas vezes; 2.° De vigiarmos sobre nós depois das nossas comunhões, para tirarmos bom proveito delas. O nosso ramalhete espiritual será as palavras de Santo Agostinho:"Vivei de modo que mereçais comungar todos os dias" - Si vive, ut quotidie merearis accipere
Meditação para a Terça-feira da 4ª Semana depois da Páscoa
SUMARIO
Meditaremos sobre o procedimento que devemos ter no estado de desconsolação, e veremos, que então convém, que nos resguardemos: 1.° Da desanimação que nos-leva a relaxarmo-nos; 2.° Da perturbação que tira a paz da alma. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De aceitarmos de boa vontade o desgosto, o enfado, e a desconsolação, que nos sobrevierem no cumprimento dos nossos deveres; 2.° De nos conservarmos tranquilos e pacientes, não obstante as nossas dores interiores. O nosso ramalhete espiritual será a palavra do Salmista:"Em terra deserta, e sem caminho e sem água; nela me apresentei a vós como no santuário" - In terra deserta et invia et inaquosa, sic in sancto apparui tibi (Sl 62, 3)
Meditação para a Segunda-feira da 4ª Semana depois da Páscoa
SUMARIO
Meditaremos: 1.° Sobre as causas mais ordinárias das desconsolações espirituais; 2.° Sobre os meios de as evitar. — Tomaremos depois a resolução: 1.° De conservarmos em nós o espírito de contemplação com frequentes orações jaculatórias e a oferta das nossas ações a Deus; 2.° De combatermos a distração, causa principal das nossas desconsolações, com a mortificação dos sentidos exteriores e interiores. O nosso ramalhete espiritual será o conselho do Apóstolo a Timóteo:"Olha por ti" - Attende tibi (1Tm 4, 16)
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João 16, 5-14
5«Agora vou para aquele que me enviou, e ninguém de vós me pergunta: ‘Para onde vais?’ 6Mas, por vos ter anunciado estas coisas, o vosso coração ficou cheio de tristeza. 7Contudo, digo-vos a verdade: é melhor para vós que Eu vá, pois, se Eu não for, o Paráclito não virá a vós; mas, se Eu for, Eu vo-lo enviarei. 8E, quando Ele vier, dará ao mundo provas irrefutáveis de uma culpa, de uma inocência e de um julgamento: 9de uma culpa, pois não creram em mim; 10de uma inocência, pois Eu vou para o Pai, e já não me vereis; 11de um julgamento, pois o dominador deste mundo ficou condenado.» Quinta promessa do Espírito - 12«Tenho ainda muitas coisas a dizer-vos, mas não sois capazes de as compreender por agora. 13Quando Ele vier, o Espírito da Verdade, há-de guiar-vos para a Verdade completa. Ele não falará por si próprio, mas há-de dar-vos a conhecer quanto ouvir e anunciar-vos o que há-de vir. 14Ele há-de manifestar a minha glória, porque receberá do que é meu e vo-lo dará a conhecer.